Контакты

e-mail: info@oiru.org

Содержимое библиотеки
Издание Управления музеями-усадьбами и музеями-монастырями Главнауки НКП. ОСТАФЬЕВО ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ АВТОРОВ СТАТЕЙ, ОПУБЛИКОВАННЫХ В СБОРНИКАХ «РУССКАЯ УСАДЬБА» № 1-10/17-25. А.Н. ГРЕЧ_Венок усадьбам_Петровское
А.Н. Греч Греч.Венок усадьбам. Оглавление. Библиотека ОИРУ
А.Н. ГРЕЧ: Венок усадьбам. Ильинское А.Н. ГРЕЧ: Венок усадьбам. Усово А. ГРЕЧ: Уборы
А. ГРЕЧ: Введенское А. ГРЕЧ: Ершово А. ГРЕЧ: Кораллово
А. ГРЕЧ: Рождествено А. ГРЕЧ: Сватово А. ГРЕЧ: Никольское-Урюпино
А. ГРЕЧ: Степановское А. ГРЕЧ: Знаменское-Губайлово А. ГРЕЧ: Архангельское
А. ГРЕЧ: Покровское-Стрешнево А. ГРЕЧ: Волоколамский уезд А. ГРЕЧ: Яропольцы
А. ГРЕЧ: Степановское-Волосово А. ГРЕЧ: Старица А. ГРЕЧ: Торжок
А. Греч: Никольское Греч: Арпачёво Греч: Раёк
Греч: Углич Греч: Ольгово Греч: Марфино
Греч: Вёшки Греч: Михалково Греч: Средниково
Греч: Кусково. Останкино Греч: Ахтырка Греч: Абрамцево
Греч: Мураново Греч: Саввинское Греч: Глинки
Греч: Горенки Греч: Пехра-Яковлевское Греч: Троицкое-Кайнарджи. Фенино. Зенино
Греч: Перово Греч: Кузьминки Греч: Москва-река
Греч: Царицыно Греч: Быково Греч: Остров
Греч: Ока Греч: Ясенево Греч: Знаменское
Греч: Константиново Греч: Ивановское Греч: Остафьево
Греч: Французская книга в русской усадьбе Греч: Музыка в русской усадьбе Греч: АРХАНГЕЛЬСКОЕ
Греч: Обращение в Тверской музей Л.Вайнтрауб. С.Гаврилов: Село Подлипичье. Волкова Н., Гаврилов С..: Село Пересветово, Дмитровского района
Барон Н.Н.Врангель: Старые усадьбы. Очерки истории русской дворянской культуры Ермолаев М.М.: Неизвестный Остров ЗГУРА В.В.: КОЛОМЕНСКОЕ. ОЧЕРК ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ И ПАМЯТНИКОВ
Иванов Д.Д.: ИСКУССТВО В РУССКОЙ УСАДЬБЕ Иванова Л.В.: Вывоз из усадеб художественных ценностей Лукьянов Н.: Исторические усадьбы: путь к возрождению?
Михайлова М.Б.: Усадьба как ключевой элемент градостроительной композиции (XVIII — первая треть XIX в.) Нащокина М. В.: Московская «Голубая роза» и крымский «Новый Кучук-Кой» Нащокина М. В.: Неоклассические усадьбы Москвы
Рысин Л.П., Ерёмкин Г.С., Насимович Ю.А.,Лихачёва Э.А.: КОСИНО Полякова М.А.: РУССКАЯ УСАДЕБНАЯ КУЛЬТУРА КАК ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН Ратомская Ю.: Скульптуры Александра Триппеля в Яропольце
Сивков К. В.: ПОКРОВСКОЕ-СТРЕШНЕВО. ОЧЕРК ТОРОПОВ С. А.: АРХАНГЕЛЬСКОЕ ТЮТЧЕВ Н.И.: МУРАНОВО
УРЕНИУС М.: АБРАМЦЕВО Источники по истории русской усадебной культуры. РГГУ и О-во изучения русской усадьбы. - Ясная поляна., М., 1997 В.И. ТОЛСТОЙ.: Вступительное слово
С.О. ШМИДТ.: Послание к участникам конференции Э.Г. ИСТОМИНА, М.А. ПОЛЯКОВА.: Русская усадебная культура: проблемы и перспективы В.Ф. КОЗЛОВ.: Наследие подмосковной усадьбы в контексте государственной политики 1920-х годов» (Обзор материалов московских архивов: ГАРФ и ЦГАМО)
М.Ю. КОРОБКО.: К проблеме определения и эволюции понятия «русская усадьба» (в порядке дискуссии) А.В. РАБОТКЕВИЧ.: Документы Управления по охране недвижимых памятников истории и культуры Министерства культуры России как источник по истории и современному состоянию усадебных комплексов Московской области А.И. ФРОЛОВ.: Подмосковные усадьбы: источники для каталога
Д.Н. АНТОНОВ, И.А. АНТОНОВА.: Источники генеалогических реконструкций крестьянских семей (на примере Ясной Поляны) Л.В. ИВАНОВА.: Воспоминания и семейная переписка как источник по истории усадьбы (на примере рода Самариных) Л.А.ПЕРФИЛЬЕВА.: Материалы о владельцах Зубриловки и Ясной Поляны - опыт сравнительного анализа
О. ШЕВЕЛЕВА.: Усадебный быт конца XIX - начала XX вв. в воспоминаниях современников (на примере усадьбы Михайловское) И.К. ГРЫЗЛОВА.: Изобразительные фонды музея-усадьбы «Ясная Поляна» как источники усадебного быта (из истории комплектования) А.А. АРОНОВА.: Графика начала XVIII в. как источник представлений о ранних усадьбах Петровского времени
Е.Э. СПРИНГИС.: Архитектурная графика XVIII - XIX вв. - источник по изучению усадебного строительства гр. Н.П. Шереметева Т.Н. АРХАНГЕЛЬСКАЯ.: Книга великого князя Николая Михайловича в личной библиотеке Л.Н. Толстого Г.В. АЛЕКСЕЕВА.: Из истории яснополянской библиотеки (шучно-библиографическое описание книг на иностранных языках)
Т.Т. БУРЛАКОВА.: Тульские усадьбы, связанные с жизнью и творчеством Л.Н. Толстого (материалы свода «толстовских» памятных мест) О.В. ЯХОНТ.: О забытом памятнике Льву Николаевичу Толстому Д.Н. ТИХОНОВА.: Неизвестное описание имения Ясная Поляна (июнь 1911 г.)
С.А. МАЛЫШКИН.: Источники по истории подмосковной усадьбы в 1812 г. (на примере усадьбы кн. Хованских «Воскресенское») Издание Управления музеями-усадьбами и музеями-монастырями Главнауки НКП. ОСТАФЬЕВО Людмила ПЕРФИЛЬЕВА: Ноев ковчег переходного периода
Юбилейная конференция ОИРУ "Русская усадьба как явление отечественной и мировой культуры" Сергей Гаврилов: Как правоохранительные органы борются с преступностью? (Об усадьбе Коломенское) Сергей Гаврилов: Территория Коломенского
Сергей Гаврилов: О церкви Вознесения в Коломенском

Усадебный быт конца XIX - начала XX вв. в воспоминаниях современников, (на примере усадьбы Михайловское)

Усадебный быт является неотъемлемой частью столь многогранного и многоаспектного явления, как русская усадебная культура. По мнению Ю.М. Лотмана, для полного представления о культуре вообще и о русской культуре в частности изучение быта необходимо, так как он являет собой «обычаи, весь ритуал ежедневного поведения, тот строй жизни, который определяет распорядок дня, время различных занятий, характер труда и досуга, формы отдыха, игры, любовный ритуал и ритуал похорон»1.

Усадебная бытовая культура изменялась и эволюционировала вместе с усадьбой. Во второй половине XIX века усадебный быт приобретает новые черты, что было связано с постепенным перемещением усадебных художественно-культурных центров из крупных поместий в усадьбы, принадлежавшие художественной интеллигенции и просто творческим людям. В них во второй половине XIX века формируется новый тип усадебного мира, в котором природа, искусство, общение единомышленников, жизненный строй и духовная атмосфера сливались в некое единое целое, а архитектурная среда отступала на второй план. На характере усадебного бытия сказывалась также характерная для этого времени мифологизация усадебного быта, осознание усадьбы как некоего универсального символа российского бытия. Усадебный дом с фамильными портретами, старые слуги и парк, преданья старины представали живыми свидетелями истории, связывающими прошлое с настоящим.

В Михайловском, например, быт которого был достаточно типичен для второй половины XIX века, ощущение постоянной связи с прошлым, постоянного присутствия прошлого в настоящем создавали картинная галерея с фамильными портретами, семейный архив, библиотека, собранная несколькими поколениями Шереметевых.

Однако, несмотря на происходящие перемены в политике, экономике и художественной жизни, которые, конечно же, отразились на усадебном бытие, жизнь в усадьбе была достаточно традиционна.

Так, еще с XVIII века характерной чертой усадебной жизни было гостеприимство. Радушными хозяевами были и владельцы Михайловского - С.Д. и Е.П. Шереметевы. В Михайловском бывали историки П.И. Бартенев, И.С. Беляев, С.Ф. Платонов, Б.Д. Греков, В.Т. Георгиевский, архитекторы Н.В. Султанов и М.В. Красовский, художники Е. Бем и Н.Н. Богданов-Вельский. Как правило, приезжающие в Михайловское гостили несколько дней - знакомились с естественно - историческим музеем, осматривали окрестности. Для гостей была открыта огромная библиотека С Д. Шереметева, которая с мая по октябрь действовала как настоящая публичная библиотека. Благодаря разнообразнейшему собранию каждый мог выбрать себе книгу по душе. В хранящейся в ОР РГБ книге «Для памяти»2, которая очень тщательно велась библиотекарем Н.В. Тимофеевым, фиксировалось, когда, кому и какая книга выдана и когда она возвращена. Кроме семьи С.Д.Шереметева и гостей, библиотекой пользовались служащие Михайловского, о чем в книге есть следующие записи: «Доктору», «Учителю музыки», «Повару». Постоянными читателями библиотеки были фельдшерица, которая предпочитала Лескова и Гюго (на французском языке), и массажистка, которая брала «Семейную хронику» Аксакова, произведения Салтыкова-Щедрина и Достоевского. Повар читал также Аксакова, Лермонтова, Тургенева, Сенкевича и книги на французском языке, садовник же - на немецком. Скотница брала книги с произведениями Толстого и Мельникова-Печерского. Одной из самых активных читательниц библиотеки была птичница, отдававшая предпочтение русской классике и кроме того постоянно повышавшая свою квалификацию - за ней значатся книги по куроводству и птицеводству.

Некоторые ученые задерживались в Михайловском на продолжительное время. Н.А. Мосолов, Ф.В. Бухгольц, А.А. Еленкин, Б.А. Федченко работали в естественно-историческом музее Е.П. Шереметевой, А.П. и Н.П. Барсуковы занимались с материалами Михайловского и Остафьевского архивов.

Причем к обработке хранящихся в Михайловском архивных материалов были привлечены даже дети С.Д. и Е.П. Шереметевых. Правда, для них это скорее походило на увлекательную и немного таинственную игру. Летом все дети участвовали в работе так называемой «тайной канцелярии" по переписке документов, возглавлял которую «Его превосходительство генерал Н.П. Барсуков». «Действительным переписчиком» являлся 16-летний Дмитрий Шереметев, «действительным секретарем» 10-летний Петр, а переписчиками «тайной канцелярии в тайном подвале» были 15-летний Павел и 13-летняя Анна3.

В шутливом письме Петр интересуется у Н.П. Барсукова: «Как поживает Ваша несчастная (всеми забытая) канцелярия? Впрочем я (если у меня найдется на это время по приезде в Михайловское разберу Ваш несчастный архив»4. А Павел пишет: «Как поживает Ваша счастливая, всеми посещаемая и чтимая тайная канцелярия, надеюсь, что здоровье его превосходительства генерала Канцелярии вполне хорошо»5.

Помимо разбора архивных документов, дети помогали Е.П. Шереметевой в работе естественно-исторического музея, в сборе материала для него. С особенным увлечением собираются и изучаются грибы. С.Д. Шереметев, видимо, не разделявший этого увлечения, иронично отмечает в дневнике: «Грибная зараза у всех - только о грибах»6.

Записи о жизни в Михайловском в дневнике С.Д. Шереметева нерегулярны. Он объясняет это тем, что в усадьбе очень трудно записывать ежедневно. «Время идет быстро, - пишет он, - по пословице «День прошел до нас не дошел!»7. В Михайловском С.Д. Шереметев вставал рано - в шесть часов, работал в архиве, в библиотеке - именно в Михайловском написана большая часть его трудов. Кроме того, на нем лежал груз хозяйственных забот. И поэтому, снова читаем: «Опять не записывал, потому что время летит среди занятий и прогулок»8.

В теплую погоду довольно часто устраивались пикники - всей семьей выезжали в лес, к реке, на пруды. Разводили костер, пекли картофель, делали шашлыки. Иногда ловили рыбу и потом запекали ее на вертеле.

Неотъемлемой частью усадебного быта Михайловского была охота. Страстным охотником был Борис Сергеевич Шереметев, любили поохотиться и другие сыновья С.Д. Шереметева - Дмитрий и Павел. В 12-летнем возрасте впервые принял участие в охоте Петр Сергеевич. Об этом знаменательном событии в записной книжке А.П. Барсукова сохранилась следующая запись: «11 сентября 1888 года граф Петр Сергеевич в первый раз ходил на охоту. Убил кошку...»9.

В дневнике С.Д. Шереметева также часто встречаются записи об охоте, например: «Утром охота в Плескове. Кавалеры все уехали и вернулись к вечеру»10.

Вечером в Михайловском начиналась иная жизнь: вся семья собиралась в верхнем кабинете, звучала музыка. Сергей Сергеевич играл на флейте, Петр Сергеевич - на виолончели и гитаре. Прекрасным гитаристом был подолгу гостивший в Михайловском А.К.Варженевский. Анна и Марья Сергеевны пели. Иногда участие в таких концертах принимал художник Н.Н. Богданов-Бельский, имевший, по мнению С.Д. Шереметева, неплохой голос. Часто звучал орган. Позже в домашних концертах принимали участие не только дети, но и внуки Сергея Дмитриевича.

В жаркую погоду вечером собирались не в кабинете, а на балконе в сторону парка или на террасе. Описание подобных вечеров мы также находим в дневниках С.Д. Шереметева: «После ужина сидели на балконе в сторону реки. Очень хорошо и тихо. Перепел издали был слышен»11. А.П. Барсуков в своей записной книжке пишет: «После ужина хорошо покутили на террасе. Дорогое венгерское и мед дедовский. Разошлись в 12 часов»12.

Когда не было музыки, как говорит С.Д. Шереметев «за отсутствием оживляющих элементов»,13 вечером затевали литературный диспут, например, по поводу «Гавриилиады» Пушкина и найденных в Остафьевском архиве писем Пушкина к Вяземскому. Составлялся «протокол» обсуждения.

Вечерами часто устраивались громкие чтения произведений Тургенева, Толстого. Иногда вместо литературных произведений читали вслух хранящиеся в архивах Михайловского письма Карамзина, Погодина, Вяземского, матери С.Д.Шереметева. Вечерами также готовились к домашним спектаклям, проходившим в Михайловском каждое лето.

В ОР РГБ хранится печатная программа любительского спектакля 4В осадном положении", который состоялся в Михайловском 14 июля 1903 года14. Из этой программы видно, что в постановке было задействовано практически все «михайловское общество»: роли исполняли тогда уже взрослые дети С.Д. и Е.П. Шереметевых, их мужья и жены, ботаник Н.А, Мосолов, управляющий имением М.В. Струнин, домашний врач С.А. Жемчужников и его жена (Жемчужников был еще и декоратором), суфлером был библиотекарь Н.В. Тимофеев, бутафором - П.С. Шереметев, и лишь гример приезжал специально из Москвы. Спектакли обычно устраивались в начале - середине июля после дня ангела, С.Д. Шереметева.

На день ангела С.Д. Шереметева (5 июля), на храмовый праздник (день Михаила архангела - 6 сентября) и на день рождения Е.П. Шереметевой (20 сентября) в Михайловском собирались все родные и друзья С.Д и Е.П. Шереметевых.

День начинался со службы в церкви, затем следовало поздравление виновника торжества. В храмовый праздник по обычаю поздравляли крестьян. Затем был праздничный обед - обедать приходилось в двух комнатах, а дети садились за отдельным, третьим столом. Каждый раз готовилась новая программа праздника, в которой обязательно была своя изюминка: концерт солистки Мариинского театра Е.И. Збруевой, выступление фокусника в парке, ряженые (дети Шереметевых), представление 'боярского пира, живые картины, концерт балалаечников и т.д. Семейные торжества всегда очень оживляли дети. Они готовили танцы - трепака, русскую, лезгинку; затевались игры - прятки, а в липовом парке - городки. И, как пишет С.Д. Шереметев, «к ним присоединялись и взрослые с большим оживлением»15.

В Михайловском было хорошо и комфортно всем - и ученым, работавшим в архиве и библиотеке, и зоологам, ботаникам, и друзьям и родственникам, постоянно жившим в усадьбе. Их воспоминания, письма рисуют нам необычайно теплую, задушевную атмосферу, сложившуюся в усадьбе. С.Д. Шереметев в своем дневнике говорит, что в Михайловском есть «то, чего не найдешь в другом месте»16, а домашний врач Шереметевых С.А.Жемчужников называет главной особенностью Михайловского то, что в нем находятся «не только источники воды ключевой, но и высший источник - душевного равновесия»17.

С.Д, Шереметев считал, что, обращенное в заповедное, Михайловское может послужить еще многим поколениям, и отмечал при этом, что хотел бы, чтобы оно переходило не с рук на руки, а «с души на душу»18. Однако, к сожалению, его пожеланию не суждено было сбыться. После Октябрьской революции неповторимый, уникальный мир Михайловского был разрушен.

Обратно*к содержанию книги*Далее
Примечания:

1. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века). - СПб., 1994. С.12.

2. ОР РГБ.Ф.341. Папка 51. Д.1.

3. РГАЛИ. Ф.87. Оп.1. Д.73. Л.406.

4. Там же.Л.401.

5. Там же. Л.411.

6. РГАДА. Ф.1287. Оп.1. Д.5060. Л.96.

7. Там же. Д.5047. Л.93.

8. Там же. Д.5046. Л. 116.

9. РГАЛИ. Ф.87. Оп.1. Д.114а. Л.16.

10. РГАДА. Ф.1287. Оп.1. Д.5050. Л.97.

11. Там же. Д.5051. Л.67.

12. РГАЛИ. Ф.87. Оп.1. Д.114а. Л.13-13а.

13. РГАДА. Ф.1287. Оп.1. Д.5046. Л.127.

14. ОР РГБ. Ф.341. Папка 56. Д.15.

15. РГАДА. Ф.1287. Оп.1. Д.5052. Л.92.

16.Там же.Д.5057.Л.116.

17. Там же. Д.655. Л.5.

18. Там же. Д.5392. Л.6.

© Общество изучения русской усадьбы 2010-2017